¿?¿?¿?Día Internacional de la Mujer¿?¿?¿? o un recordatorio más para conocer que la incapacidad de IGUALDAD ha sido impuesta.Los celtas nos responden.

La mujer celta no existe, ni existió debido a su condición de IGUALDAD, la percepción dada por el mundo Romano al mantener control sobre su cultura devino en varias aseveraciones.

Tácito en su relato de la toma de Mon la menciona como "desgreñadas mujeres de negro ropaje, cual furias blandiendo antorchas".


Amiano Marcelino (330-395 d.c.) la describe, rápida en pasar de la discusión a la violencia física dice: "El cuello hinchado, los dientes rechinantes y blandiendo los enormes brazos cetrinos..., daba puñetazos a la par que patadas, como si fueran los proyectiles de una catapulta". En otras líneas hace referencia a su valor. "Una patrulla entera de extranjeros -dice- no podría resistir el ataque de un sólo galo, si este se hiciera acompañar y ayudar por su esposa. Estas mujeres son, generalmente, fortísimas, tienen los ojos azules, y cuando se encolerizan hacen rechinar los dientes, y moviendo los fuertes y blancos brazos comienzan a propinar formidables puñetazos, acompañados de terribles patadas".


Julio Cesar se refiere a ellas diciendo: "Una hembra celta iracunda es una fuerza peligrosa a la que hay que temer, ya que no es raro que luchen a la par de sus hombres, y a veces mejor que ellos".


Plutarco, en su tratado de virtudes femeninas, cuenta varias anécdotas sobre mujeres celtas. Una mujer celta de nombre Kinimara al informarle a su marido que había sido atropellada y violada por un extraño, le presentó al mismo tiempo la cabeza del ofensor.

La observación de la vida Celta puede ser demasiado clara, ``una sociedad en la que se procuraban leyes, pero jamás se dio por hecho la inferioridad de la mujer ´´


Respecto a la permisividad sexual de la que habla Julio Cesar en "La guerra de las Galias" en la que menciona la costumbre británica de compartir una mujer entre varios hombres, Dión Casio (150-225 d. de C.) documenta una entrevista entre Julia Domna, esposa del emperador Severo (193-221 d. de C.) y una mujer caledonia. La patricia habla sobre la libertad con que las mujeres de su pueblo conceden lo que los celtas llamaban "la amistad de los muslos". A lo que la caledonia responde que los modos de su pueblo son superiores a los de los romanos puesto que en su pueblo todo se hacía de una manera directa y abierta. Ellas, las mujeres de su pueblo podían juntarse descaradamente con el más magnífico de los hombres mientras que las romanas, con el secreto que sus falsos valores que la respetabilidad imponía, tan sólo podían encontrar amantes entre aquellos a quienes no arredraba complacerse en alianzas furtivas.
La cultura que proporciona conocer cual era la razón de tener varias ``parejas´´ (en el mas banal de los conceptos), hace constar la falta de naturaleza en los juicios de valor que tenia una MUJER romana y la parte femenina del mundo celta. Construcción dada por intentar ``oficializar´´ la vida de un ser humano a través de paradigmas y tabúes que una sociedad como fue la Romana, administró e impuso por el hecho de creer en una REALIDAD llena de prejuicios, que al final fueron el mismo caldo de cultivo para su posterior caída del máximo Imperio que todavía aun nos impresiona por la magnificencia de sus contrucciones artificiales, pero no cuestionamos que la descomposición social era tan similar a la vivida en la actualidad (con un contexto totalmente diferente, por supuesto.)

Las antiguas leyendas hablan de mujeres sabias, médicas, legisladoras, druidesas, poetisas, lo cual implica que en aquel tiempo no había nada inusual en que las mujeres ocuparan estas posiciones dentro de la sociedad. "The Brehon Laws" decían que el hombre tenía la jefatura en el matrimonio; pero no es el dueño de su mujer puesto que el matrimonio sólo es un contrato entre ellos. El Crith Gablach sentó un edicto discutiendo acerca de los privilegios de un hombre de clase noble "A su mujer pertenece el derecho de ser consultada sobre cada asunto". Seumas mac Manus. "The Story of the Irish Race" New York, The Irish publishing C.O. 1921


Observamos claramente que el derecho esta sometido a una autoridad, pero que esta basada en hechos meramente CULTURALES que a su vez fueron forjados por una FILOSOFIA DRUIDICA, he ahí el detalle en construir leyes, mientras en el pasado se veía atrás para no cometer los mismos errores, nuestra `` civilización ´´ se basa en DOGMAS establecidos sin un trasfondo racional, claro ejemplo; las clases de derecho romano en la gran mayoría de instituciones de educación jurídica.

http://v880.derecho.unam.mx/web2/modules.php?name=facultad&file=plan0256 Plan de estudios de la carrera de derecho en UNAM

http://www.uam.mx/licenciaturas/pdfs/12_4.pdf Plan de estudios de UAM

http://denning.law.ox.ac.uk/foundation/programme.php Oxford development programme



por ahora fueros los celtas, habrá que seguir investigando en quellas culturas donde el concepto de verdad se torna aun más claro.





por METALfonso



Fuente:

http://www.almargen.com.ar/sitio/seccion/cultura/celtas9/index.html por Viviana E. O´Connell