¿?¿?¿?Día Internacional de la Mujer¿?¿?¿? o un recordatorio más para conocer que la incapacidad de IGUALDAD ha sido impuesta.Los celtas nos responden.

La mujer celta no existe, ni existió debido a su condición de IGUALDAD, la percepción dada por el mundo Romano al mantener control sobre su cultura devino en varias aseveraciones.

Tácito en su relato de la toma de Mon la menciona como "desgreñadas mujeres de negro ropaje, cual furias blandiendo antorchas".


Amiano Marcelino (330-395 d.c.) la describe, rápida en pasar de la discusión a la violencia física dice: "El cuello hinchado, los dientes rechinantes y blandiendo los enormes brazos cetrinos..., daba puñetazos a la par que patadas, como si fueran los proyectiles de una catapulta". En otras líneas hace referencia a su valor. "Una patrulla entera de extranjeros -dice- no podría resistir el ataque de un sólo galo, si este se hiciera acompañar y ayudar por su esposa. Estas mujeres son, generalmente, fortísimas, tienen los ojos azules, y cuando se encolerizan hacen rechinar los dientes, y moviendo los fuertes y blancos brazos comienzan a propinar formidables puñetazos, acompañados de terribles patadas".


Julio Cesar se refiere a ellas diciendo: "Una hembra celta iracunda es una fuerza peligrosa a la que hay que temer, ya que no es raro que luchen a la par de sus hombres, y a veces mejor que ellos".


Plutarco, en su tratado de virtudes femeninas, cuenta varias anécdotas sobre mujeres celtas. Una mujer celta de nombre Kinimara al informarle a su marido que había sido atropellada y violada por un extraño, le presentó al mismo tiempo la cabeza del ofensor.

La observación de la vida Celta puede ser demasiado clara, ``una sociedad en la que se procuraban leyes, pero jamás se dio por hecho la inferioridad de la mujer ´´


Respecto a la permisividad sexual de la que habla Julio Cesar en "La guerra de las Galias" en la que menciona la costumbre británica de compartir una mujer entre varios hombres, Dión Casio (150-225 d. de C.) documenta una entrevista entre Julia Domna, esposa del emperador Severo (193-221 d. de C.) y una mujer caledonia. La patricia habla sobre la libertad con que las mujeres de su pueblo conceden lo que los celtas llamaban "la amistad de los muslos". A lo que la caledonia responde que los modos de su pueblo son superiores a los de los romanos puesto que en su pueblo todo se hacía de una manera directa y abierta. Ellas, las mujeres de su pueblo podían juntarse descaradamente con el más magnífico de los hombres mientras que las romanas, con el secreto que sus falsos valores que la respetabilidad imponía, tan sólo podían encontrar amantes entre aquellos a quienes no arredraba complacerse en alianzas furtivas.
La cultura que proporciona conocer cual era la razón de tener varias ``parejas´´ (en el mas banal de los conceptos), hace constar la falta de naturaleza en los juicios de valor que tenia una MUJER romana y la parte femenina del mundo celta. Construcción dada por intentar ``oficializar´´ la vida de un ser humano a través de paradigmas y tabúes que una sociedad como fue la Romana, administró e impuso por el hecho de creer en una REALIDAD llena de prejuicios, que al final fueron el mismo caldo de cultivo para su posterior caída del máximo Imperio que todavía aun nos impresiona por la magnificencia de sus contrucciones artificiales, pero no cuestionamos que la descomposición social era tan similar a la vivida en la actualidad (con un contexto totalmente diferente, por supuesto.)

Las antiguas leyendas hablan de mujeres sabias, médicas, legisladoras, druidesas, poetisas, lo cual implica que en aquel tiempo no había nada inusual en que las mujeres ocuparan estas posiciones dentro de la sociedad. "The Brehon Laws" decían que el hombre tenía la jefatura en el matrimonio; pero no es el dueño de su mujer puesto que el matrimonio sólo es un contrato entre ellos. El Crith Gablach sentó un edicto discutiendo acerca de los privilegios de un hombre de clase noble "A su mujer pertenece el derecho de ser consultada sobre cada asunto". Seumas mac Manus. "The Story of the Irish Race" New York, The Irish publishing C.O. 1921


Observamos claramente que el derecho esta sometido a una autoridad, pero que esta basada en hechos meramente CULTURALES que a su vez fueron forjados por una FILOSOFIA DRUIDICA, he ahí el detalle en construir leyes, mientras en el pasado se veía atrás para no cometer los mismos errores, nuestra `` civilización ´´ se basa en DOGMAS establecidos sin un trasfondo racional, claro ejemplo; las clases de derecho romano en la gran mayoría de instituciones de educación jurídica.

http://v880.derecho.unam.mx/web2/modules.php?name=facultad&file=plan0256 Plan de estudios de la carrera de derecho en UNAM

http://www.uam.mx/licenciaturas/pdfs/12_4.pdf Plan de estudios de UAM

http://denning.law.ox.ac.uk/foundation/programme.php Oxford development programme



por ahora fueros los celtas, habrá que seguir investigando en quellas culturas donde el concepto de verdad se torna aun más claro.





por METALfonso



Fuente:

http://www.almargen.com.ar/sitio/seccion/cultura/celtas9/index.html por Viviana E. O´Connell

Virtuosismo entre comunes

¿Como haces para contrarrestar las barreras de las adversidades a las que te enfrentas?

Llevando acciones inconcientes y tomadas sin pensar

¿Osea que no te interesa pasar por encima de los intereses de los demás?

No conozco mas allá de lo que solo a mi me interesa

¿Alguna ves has penado en que sería de ti, sin los demás?

No tengo porque, soy superior a los demás

¿Acaso estas seguro de que las demás formas de vida no son parte del equilibrio natural?

Pues… ¿de que me podrían servir? Si ya lo tengo todo…

¿Crees que tus logros materiales, son todo?

Por supuesto, soy rico, inteligente, capaz, audaz,…

Si lo eres, responde a esto ¿Qué harás el día en que carezcas de todas estas ´´cualidades´´?

Pues…creo que no valdrá la pena vivir más.

¿Entonces no quierse conocer que hay mas allá de lo material?

¿Aun hay más?, pero…no lo creo, es inconcebible…

¿Puede ser irreal algo que nos impulsa a trascender?



Virtud es aquella fuerza interior que permite al ser humano tomar y llevar a término las decisiones correctas en las situaciones más adversas para tormarlas a su favor, el virtuoso es el que está en camino de ser sabio, porque sabe cómo llegar a sus metas sin pisar las de los otros, porque pone a los demás de su lado y los lleva a alcanzar un objetivo común. El virtuoso es el que "sabe remar contra corriente". Es el alma y el espíritu, el ser o el no ser de cada persona usando su la razón como la dirección de su vida.

Con diferencias NO hay Avance

Inicio hablando de un sociologo aleman de gran trascendencia, su nombre JÜNGER HABERMAS, el reflejo de su trabajo se traduce en el siguiente comentario:

El análisis social es más importante la acción comunicativa que permite una comprensión comunicativa entre los actores en interacción. En ese proceso, no se hace, principalmente, cálculos egoístas (instrumentales) para alcanzar el éxito, sino que se trata de lograr definiciones comunes de la situación para dentro de ellas, perseguir metas individuales.

El porque de este sentido,se debe a la divergencia en la visión de uno de los integrantes ya que el motivo de una organización según Parsons es que se logre la unificacion de los intereses colectivos para no provocar la ruptura de la organizacion provocadas principalmente por la busqueda de poder.Aunque la negación del integrante sobre este tema es marcada,el uso de un anális psicosocial desarrollado tambien por Parsons, a partir de la introspección,niega la postura pragmática de tal actor.

Compañeros,el llamado a la unida esta hecho,no caigamos en pervesiones del sistema,esta organización es para TODOS,ahora que, no sepuede obligar a nadie a respetar la colectividad, un error que Roussea tuvo al ser totalitario.

PROPUESTAS DE TRABAJO

PROX. REUNION: MIERCOLES 5 DE NOVIEMBRE DE 2008 1:00 PM

1.Apertura de Debates
Temas a tratar:

Política interna. Las instituciones políticas y el fenómeno de la democratización en México los temas de investigación más frecuentes, a saber, los partidos políticos, las elecciones y su organización, la cultura política, el estudio comparativo de transiciones a la democracia, la contribución de los movimientos sociales y las ong a la democratización.

Relaciones internacionales. Las relaciones de México con Estados Unidos, sobre todo en los aspectos económicos y de seguridad que surgen del acercamiento de estos dos países en los años noventa. Es decir, la transnacionalización (entendida como integración regional y cooperación económica, como proliferación de actores no gubernamentales en las relaciones bilaterales, como pérdida de soberanía y debilitamiento del nacionalismo) es tema favorito. Los cambios recientes en la política exterior de México ocupan también un lugar principal (las relaciones con la Unión Europea, con España y con Cuba), así como los “nuevos” temas de la agenda internacional: derechos humanos, medio ambiente, delincuencia organizada, entre otros.

Administración y políticas públicas. El tema del federalismo y los niveles de gobierno: las bases regionales de la gobernabilidad y el papel de los gobiernos estatales en la conformación de nuevas formas de gestión pública, la federalización educativa, los gobiernos municipales, los gobiernos divididos y sus consecuencias para la aprobación de los presupuestos estatales, las causas y consecuencias de la inestabilidad de los gabinetes, y la constitución de élites administrativas.

Filosofía política. Filosofía política alemana,clásica,moderna, ideas políticas en México y América Latina, ciudadanía y representación política.

2.Publicación de los trabajos hechos durante las sesiones o reuniones con el fin de generar una apertura cultural a TODO PUBLICO,esto con la necesidad de crear conciencia en la poblacion sobre la magnitud que representa el estar informado sobre el acontecer internacional, puesto que actualmente el impacto que tiene es directo,hasta en la más mínima formacion social del mundo.

3.Mantener informado al círculo de todas las actividades extracurriculares,las cuales forman parte importante para el desarrollo académico y la relaciones sociales que se puedan dar con personalidades importantes dentro del ambito politico(principalmente).

4.Como expertos en la Cultura Internacional,llevar a cabo visitas a ;Museos,exposiciones,pláticas,etc,para acrecentar la calidad como actores de las relaciones Internacionales.

5.Concretar acciones de transformacion dentro del plano político a traves de la teorización conjunta.

6.Propugnar los valores de EQUIDAD,SOLIDARIDAD,COMUNICACION,AMISTAD,COLECTIVIDAD,RACIONALIDAD.

Amigos es hora de actuar,Internacionalistas UNIOS!!!

Cuestionable desde un comienzo en creer o no si este video tiene razón, podríamos llevarnos días y semanas discutiendo su veracidad.

Pero algo si es real, la Telecracia; aquella forma de gobierno acuñada por los medios de comunicación dirigida a mantener a la sociedad en un estado de entera apatía sobre la problemática social, política y económica (por mencionar algunas), no solo se da en México sino en todo el mundo, es por ello que es tiempo de analizar y buscar alternativas políticas que permitan expresar la mayor libertad posible de critica hacia lo que queremos y como lo queremos.

Para nosotros los Internacionalistas, encontrar la raíz de las cosas no nos es funcional como para otras profesiones, por lo tanto tomamos el contexto actual y en base a teorías intentamos explicar el panorama que se vive y vislumbrar lo que podría llegar, a partir de análisis; políticos, sociales y económicos principalmente.

La necesidad de crear conciencia es la razón de ser de un grupo, en aquel momento que el ser humano descubre su realidad, esta obligado a transformarla.